SEX VÀ TRIỀU ĐẠI

Sớm mai lên núi hái chè,

Gặp thằng phải gió nó đè em ra.

Em van nó cũng chẳng tha...

(Ca dao)

“Mồng một tháng Giêng (1501), vua về Tây Kinh,

cấm các quan không được sai quân cờ

chở vợ con, đĩ đi theo, bừa bãi tình dục...”

(Đại Việt sử ký Toàn thư, XIV, 23b).

“Quan các nha môn trong ngoài...

không được sai khiến người dưới quyền

dắt mối gái điếm...”

(Trích Trị bình bảo phạm -

Nguyên tắc báu cho việc trị bình, 1511)

Sex, hiểu như là giới tính liên hệ với dục tính, không thường thấy trong sách sử. Vẫn có thể thấy đàn ông làm vua, đàn bà làm hoàng hậu, thứ phi - với vài bà ngang ngược nhảy lên ghế rồng trị nước khiến đàn ông tức tối gán cho các bà đủ thứ tên xấu xa. Giới tính ghi ở đây là điều không thể tránh né, nhưng được sử quan hiểu rằng không cần bàn đến vì lẽ đương nhiên của sự phân biệt phái tính. Rồi lại vẫn có đấy, các quan thị ẩn khuất cúc cung phục vụ nội cung hay ra mặt lấn át triều đình, cả đến tung hoành giữa chốn ba quân, nhưng cũng phải nói đến vì đây là một tổ chức xã hội, tuy vốn là riêng cho một tầng cấp ở đỉnh cao. Vẫn có đấy các đoạn văn phẩm bình những ông vua mê đắm tửu sắc, dâm loạn... Tuy nhiên các lời cao ngạo này của sử thần lại chỉ nhắm mục đích biện minh cho một lý thuyết sử học thiên về đạo lý chính trị, được dạy dỗ từ các bậc thầy Khổng Nho, càng xa cỗi gốc càng nghiêng về một tinh thần nghiêm túc thánh giáo, xa rời đến mực khinh ghét một sinh hoạt cơ bản nhất của con người, vốn là đầu mối của sự tồn tại, phát triển, điều mà những người đại diện Thánh giáo này vẫn thực hiện thường xuyên, và dân chúng dưới quyền họ lại đưa lên thành tôn giáo, hay ít ra là một tín ngưỡng sâu đậm trong tâm hồn với những bằng cớ vật chất không thể chối cãi.